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俚人文化研究大有可为

摘要:总之,一千多年前的俚人社会,发展至今天,俚人已经汉化,俚族也不复存在,也许这和冼夫人当年极力推动用汉文化改造俚人社会,使其由奴隶社会快速向封建社会转型,促进社会文明跨越式发展有关

编者按

  为进一步打响茂名地?#25945;?#33394;文化品牌,今年3月,在茂名市委宣传部的指导下,茂名市委党校和茂名日报社联合设立“茂名地?#25945;?#33394;文化研究奖”。自征稿启事发布以来,各地专?#24050;?#32773;踊跃来稿,围绕茂名十大文化名片,尤其是冼夫人文化、潘茂名文化等,弘扬传统文化,发掘地方瑰宝,探索微言大义,展?#33267;?#20016;富多彩的研究成果。本版今日起选登部分来稿,敬请留意。


长期以来,古岭南人不但生活贫困,而且民族矛盾非常尖锐复杂,其一是大汉族主义者因为某些事端引起的对少数民族的征剿,战争不时发生;其二是某些大酋长涉足政治,实行?#25351;?#32780;引发的规模战争;其三是民族内部因争地盘,夺财富引起的斗争,都往往造成人民流离失所、家破人亡,人民不堪其苦。种种原因,造成了岭南一片蛮?#27169;?#25152;以我们研究俚人文化,深入研究岭南古代史是非常重要的。

古岭南地区俚人及各少数民族实现新的历史飞跃,大体上在我国南北朝到隋唐时期,这是很有特色的历史进程。其主要原因有二:其一是南北朝时期我国经济社会的重大变化;其二是伟大的俚人领袖冼夫人的历史贡献。

一个时代社会的重大发展除了规律使然,伟大人物的伟力推动和引导也是非常重要的。冼夫人在这个历史时期就是推动历史车轮的伟人。她的历史贡献是光照史册的,她不愧是周恩来总理所赞誉的“中国巾帼英雄第一人”。

冼夫人历经梁、陈、隋三代,她毕生以维护国家统一、保护造福民生、加强民族团结、革除社会弊端为己任,她多次平定军阀割据叛乱,惩?#38395;?#21093;害民的高官豪强,倾力完善朝廷政令法治,打击酋长统?#38382;?#21147;,化解民族矛盾,推行汉文化的教化,推动民族融合的和汉化,治理歪风恶习,树立文明新风,尤其是推广汉人务农耕作技术,倡导贸易集市,结束了俚人的渔猎生活,开辟了岭南的农业社会,提高了社会生产力。他和子孙们的不懈努力,保障了岭南100多年的政治稳定和社会安定。民间奉之为圣?#31119;?#26397;廷倚之为屏障。她推动和引导着岭南的百越民族进入了封建时代。是冼夫人这位划时代民族英雄,使岭南社会发生了跨越性飞跃发展。历史造就了冼夫人,也孕育发展着冼夫人文化。因此,冼夫人文化也是俚人文化最精?#39318;?#28799;烂的核心。

俚人文化研究,有一个重头的话题:冼夫人精神。“唯用一好心”是冼夫人精神的总汇,它有极为丰富的内涵。总汇之内,有爱国统一精神,爱护人民精神,民族团结精神,社会改革精神。这是一个较好的阐释。这样,“唯用一好心”才能有过硬的底气。冼夫人民族英雄的高大形象才能更鲜明的彰显,才能展示其深远的历史意义和伟大?#21335;?#23454;意义。“唯用一好心”已经深入人?#27169;?#28145;入去阐释,是俚人文化研究中应做的一份工作。

总之,一千多年前的俚人社会,发展至今天,俚人已经汉化,俚族也不复存在,也许这和冼夫人当年极力推动用汉文化改造俚人社会,使其由奴隶社会快速向封建社会转型,促进社会文明跨越式发展有关。俚人社会的发展史,是我国社会发展史一个很有特色的部分。

吴兆奇

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